به نقل از «خبرگزاری برنا»

روشویی مدرن چیست و از کجا آن را بخریم؟

تاریخ انتشار: ۱۲ شهریور ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۵۹۱۹۴۰۰

روشویی مدرن چیست و از کجا آن را بخریم؟ و پاسخ دادن به آن، پرداخته شده است.

روشویی مدرن چیست و از کجا آن را خریداری کنیم؟

برای یک خانه معاصر، هیچ انتخابی بهتر از یک روشویی مدرن نیست. امروزه به لطف پیشرفت تکنولوژی در ساخت مصالح و تجهیزات ساختمانی، روشویی ‌های مدرن با طراحی ‌های شیک و به سبک مد روز، در اندازه‌ ها و ابعاد مختلف در بازار موجود می باشند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

تعدد طرح، رنگ و مدل روشویی مدرن به اندازه ای است که می توانند با هر نوع دکوری مطابقت داشته باشند.

انتخاب روشویی مناسب برای فضای حمام یا توالت منزل یک تصمیم مهم است. به این دلیل که آنها پس از نصب، نسبت به سایر اثاثیه و تجهیزات منزل، قطعات دائمی تری به شمار می روند. به این معنی که کمتر مورد تعویض قرار می گیرند! بنابراین انتخاب درست و مناسب اندازه، رنگ و طرح روشویی امر پر اهمیتی است. هنگام خرید روشویی به این موارد توجه کنید:

اندازه و ارتفاع صحیح را تعیین کنید.متریالی که اجزای روشویی از آن ساخته شده است را در نظر بگیرید و مناسب ترین نوع را برای فضای خود خریداری کنید.سبک روشویی را انتخاب کنید. مایلید روشویی مدرن شما از نوع ایستاده باشد یا شناور؟نوع سینک یا کاسه را انتخاب کنید. مایلید سینک روشویی مدرن شما تکی، دوتایی، کاسه ای (ظرفی) یا زیر سوار باشد؟رنگ و عمق سینک روشویی از دیگر مواردی است که می بایست در هنگام خرید به آن توجه نمایید.

بورس فروش تجهیزات و لوازم بهداشتیِ ساختمان، در تهران

در تهران دو مرکز یا بورس فروش تجهیزات و لوازم جانبی بهداشتی برای ساختمان وجود دارد. یکی از آنها خیابان شیراز واقع در محله ملاصدرا می باشد و دیگری خیابان بنی هاشم واقع در محله مجیدیه شمالی (شمس آباد) است. با مراجعه به هر یک از این دو بازار می توانید انواع روشویی مدرن، از روشویی های سنگی گرفته تا شیشه ای، آنتیک، تک پایه، شناور و... را بیابید و خریداری نمایید. وجود مغازه های زیاد در این خیابان ها که به عرضه انواع روشویی، وان، توالت فرنگی و ایرانی، کاشی، شیرآلات و... می پردازند، بازاری رقابتی را ایجاد نموده است که در آنها می توانید انواع تجهیزات و اقلام مدرن بهداشتی ساختمان را انتخاب و با مناسب ترین قیمت خریداری نمایید.  

روشویی سنگی مدرن

سینک های روشویی سنگی مدرن از سنگ طبیعی ساخته می شوند. این سینک ها اِلمان مناسبی برای مدرن کردن دکوراسیون حمام و توالت به صاحبخانه ها عرضه می کند. انواع مختلفی از سنگ های طبیعی وجود دارد که سینک های روشویی سنگی مدرن از آنها ساخته می شوند. از سینک های سنگی معمولی که از سنگ هایی مانند گرانیت، مرمر و سنگ صابون ساخته می شوند تا انواع کمیاب تر آنها که از  سنگ هایی چون تراورتن، اونیکس و حتی چوب های سنگ شده تولید می شوند.

روشویی سنگی مدرن به دلیل لکه های زیبا، چرخش و رگه های موجود در سنگ خود همواره مورد تحسین قرار می گیرد. موج ها و رگه های منحصر به فرد موجود در سنگ ها سبب می شود که هرگز دو سینک سنگی یکسان پیدا نکنید. از این رو، صاحبخانه هایی که عاشق انحصار و سبک های کلاسیک هستند، به دلیل ظرافت و بی همتایی آنها، جذب سینک های سنگی طبیعی می شوند.

سینک روشویی سنگی مدرن

روشویی کابینتی

اگر دکوراسیون منزل، محل کار، ویلا و... شما نه فوق مدرن است و نه به دنیای قدیمی تعلق دارد، روشویی های کمد دار یا کابینتی بهترین انتخاب برای شما هستند. یک روشویی کابینتی با ترکیبی از عناصر طراحی معاصر و کلاسیک، می تواند تقریبا در همه جا کارساز باشد. این سبک روشویی بدون توجه به روند فعلی در صنعت مدِ تجهیزات بهداشتی ساختمان، در طول زمان جذابیت خود را حفظ خواهد کرد.

روشویی مدرن لوکس

بر خلاف روشویی های دیواری و کابینتی، روشویی های ایستاده به صورت محکمی روی یک پایه قرار می گیرند. طراحی آنها به گونه ای است که اغلب شبیه یک میز مستقل یا میز کنسول هستند. روشویی های تک پایه در هر دو سبک مدرن و سنتی تولید می‌شوند و این امر امکان هماهنگ کردن و مطابقت دادن آنها را با سایر مبلمان خانه آسان می کند.

 

روشویی مدرن لوکس از نوع تک پایه

روشویی آنتیک

روشویی‌ های طرح عتیقه یا آنتیک، علیرغم ظاهرشان، تمام ویژگی‌ های معاصری را که در طرح ‌های روشویی امروزی انتظار دارید ببینید، در خود جای داده ‌اند. در عین حال، روشویی های آنتیک این کار را به گونه ای انجام می دهند که چیزی از زیبایی و آراستگی آنها کم نشود. پرداخت های غنی از چوب، شکوفه های تزئینی و ظاهر کلاسیک همه ویژگی های محبوب در این نوع روشویی های مدرن اما آنتیک هستند. این عناصر تضمین می کنند که روشویی آنتیک جدید شما هرگز از مد نمی افتد.

 

روشویی آنتیک

روشویی دو سینکی

آیا صبح ها از انتظار برای دسترسی به سینک روشویی یا فضای پیشخوان خسته می شوید؟ برای رهایی از این وضعیت می توانید روشویی منزل خودتان را به روشویی دو نفره مدرن ارتقا دهید. این نوع از روشویی ها برای برای حمام های اصلی یا حمام های مشترک کودکان مناسب هستند. یکی دیگر از مزیت های روشویی های دو سینکی فضای ذخیره سازی وسیع آنها است. روشویی های دو سینکی فضای کافی برای قرار دادن حوله ها و لوازم آرایشی را به شما ارائه می دهد. علاوه بر این به هم ریختگی روی میز را کاهش داده و به شما این امکان را می دهد که سازماندهی بهتری برای لوازم آرایش و بهداشتی خود داشته باشید.

روشویی دو سینکی

روشویی دیواری

سینک روشویی مدرن دیواری با ظاهر شناور منحصر به فرد خود، ظاهری جسورانه و شیک در هر حمام و توالتی ایجاد می کند. روشویی های دیواری که در انواع یک و دو سینک موجود هستند، راه حلی عالی برای بزرگتر و جادارتر نشان دادن حمام و توالت منزل شما می باشند.

سینک روشویی مدرن از نوع دیواری

محتوای این مطلب تبلیغاتی است و توسط سفارش‌دهنده، تهیه و تنظیم شده است

آیا این خبر مفید بود؟ 0 0

نتیجه بر اساس 0 رای موافق و 0 رای مخالف

منبع: خبرگزاری برنا

کلیدواژه: زیبایی صنعت کودکان مد روشویی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۵۹۱۹۴۰۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حجت الاسلام خسروپناه: علم حکمی؛ لازمه دستیابی به تمدن نوین اسلامی

به گزارش خبرنگار گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در مراسم تجلیل از استادان سرآمد آموزشی که عصر امروز (دوشنبه، ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۳) در دانشگاه علم و صنعت برگزار شد، ضمن تبریک هفته معلم خطاب به استادان اظهار کرد: ان‌شاءالله خداوند به شما توفیق دهد که شغل معلمی را شغل انبیاست با صحت و سلامت و تربیت دانشجویان ایمانی و دغدغه‌مند نسبت به سرمایه‌های ایرانی به محقق کنید.

وی با گرامیداشت یاد شهیدمطهری بیان کرد: شهید مطهری فیلسوف، فقیه و عالم دین بود و در کنار عالم دین بودن دارای غیرت دینی هم بود؛ چرا که بین غیرت دینی و عالم دین بودن تفاوت وجود دارد، البته باید از همسر ایشان مرحومه مغفوره خانم روحانی هم یاد کنیم؛ چرا که شهیدمطهری قطعا با پشتیبانی همسرشان توانستند جایگاه علمی را کسب کنند.

دبیر شوری عالی انقلاب فرهنگی افزود: همه شما استادان با اصطلاح مدرن، آشنایی دارید، اصطلاح مدرن وصف خیلی از موضوعات از قبیل فلسفه، علم، فناوری، صنعت، سبک زندگی و ... است. معروف است که می‌گویند دکارت پدر فلسفه مدرن است، یعنی قبل از دکارت فلسفه، فلسفه مدرن نبود یا می گویند نیوتون در نیمه دوم قرن هفدهم پدر علم مدرن است، یعنی قبل از وی علم بود، اما علم مدرن نبود. این سوال خیلی مهم است که می‌گویند علم مدرن چیست؟ و چه فرقی با علم غیر مدرن دارد؟ علمی در دوران قرون وسطی مطرح بود که در اصطلاح غربی‌ها علم با مبنای سنت مسیحی نام داشت که با ظهور گالیله در قرن هفدهم و نیوتون در نیمه دوم قرن هفدهم علم مدرن شکل گرفت.

استاد خسروپناه با طرح این سوال که علم مدرن چیست و چه ویژگی‌هایی دارد؟ ادامه داد: اصولا ما در تفکر اسلامی معتقد به علم، دانش، معرفت و فریضه دانستن علم هستیم و توصیه شده‌ایم که به دنبال علم برویم و فرموده‌اند که بر زن و مرد مسلمان علم فریضه هست. این علم که العلم السلطان یا فریضه است، چیست؟ آیا علم مدرن هست؟ با تعبیر فلسفه علم، چقدر با این پارادایم علم مدرن موافق هستیم؟ دانشگاه ها شکل گرفته و دروس دانشگاهی عمدتا علومی است که از غرب آمده است، اکنون فیزیک یک علم مدرن است و با فیزیکی که در طبیعات قدیم تدریس می‌شد، متفاوت است.

وی ادامه داد: در طبیعات قدیم عناصر ۴ گانه‌ای را قائل بودند که شامل خاک و آب و باد و آتش می‌شده است؛ اما در علم مدرن هم قوانین ترمودینامیک تغییر کرده و هم عناصر جدول مندلیف مرتب رو به توسعه است.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: بنابراین پارادایم علمی تغییر کرده است، آیا با داشته هایی که داریم با علم در اندیشه اسلامی می توانیم علم مدرن را بپذیریم، معمولا این سوال را خیلی ها ساده جواب می دهند و می گویند هر علمی که نافع باشد، باید مورد استفاده قرار بگیرد حال علم مدرن باشد یا علم دوران سنت باشد، اگر نافع است باید بپذیریم. فیزیک و شیمی و زمین شناسی و علوم مهندسی و فناوری نافع هستند و استفاده می‌شوند که برخی از این علوم بهره نادرست می‌برند و آن را بد استفاده می‌کنند مثل چاقویی که یکی از آن استفاده درست می‌کند و دیگری استفاده غلط می‌کند.

استاد خسروپناه گفت: اسلام بر علم حکمی و مبتنی بر حکمت تأکید دارد که با علم سنت مسیح قرون وسطی متفاوت است. با علم مدرن هم متفاوت است،  البته وقتی می‌گویند تقابل طبیعتا نافی وجوه اشتراک نیست.

وی با طرح این پرسش که چه نسبتی بین علم حکمی با علم مدرن وجود دارد؟ اضافه کرد: عقل قطعا ابزار علم است، البته امروزه در علم مدرن مخصوصا در مهندسی، صنعت، فناوری و ... غیر از عقل از تخیل هم بهره می‌بریم و به همین علت است که بشر صاحب علم اکتسابی زایشی است و تولید علم می‌کند، اما حیوانات این کار را نمی‎کنند، آنها علم دارند، اما علم غریزی است و ما انسان‌ها علم عقلی داریم، قطعا پشتوانه علم عقل است.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: اگر بخواهم تفاوتی در ساحت عقل بین علم مدرن و علم حکمی ذکر کنم این هست؛ عقلی که در دوره مدرن و دوره فلسفه مدرن مطرح است و در علم مدرن اثرگذاشته است 2 معنایی از عقل بود؛ دکارت وقتی از عقل سخن می گوید عقل نظری ریاضی را مدنظر قرار می‌دهد و می‌گوید اگر انسان ریاضی بداند عالم را نیز می‌شناسد. وقتی نوبت به عقل استدلالی کانت رسید، عقل دیگری را به میدان نشاند به نام عقل علمی. پس از کانت فیلسوفان دیگری مانند ماکس وبر که جامعه‌شناس و فیلسوف بود، عقل معاش یا برنامه‌ریز را مورد تاکید قرار داد.  

استاد خسروپناه گفت: در سیر علم مدرن که مبتنی بر فلسفه مدرن است، 3 عقل نظری و عقل عملی و عقل ابزاری مطرح است. اگر کسی بخواهد علم مدرن را بر اساس عقل مدرن تعریف کند باید بگوید علم مدرن دانش زاییده عقل نظری یا عقل عملی با عقل ابزاری است. اما آیا در حکمت عقل نظری را قبول داریم؟ اگر نهادهای اصلی قدرت ابن سینا، سهروردی تا خواجه نصیرالدین، علامه طباطبایی باشند عقل نظری و عقل عملی را قبول داشتند. ما شیعیان عقل نظری و عملی را قبول داریم. آیا در فرهنگ اسلامی واژه‌ای معادل عقلانیت برنامه‌ریز داریم یا خیر؟

وی بیان کرد: منشا حکمت را «خرد ناب» می‌دانیم که اگر جامع شود معنای لب می‌دهد. عقل جامعه و خرد ناب این است که عقل نظری، عملی و معاش را قبول داشته باشیم، اما این عقل مدرن است، در علم حکمی که مبتنی بر خردناب است، غیر از عقل نظری، عملی و معاش یک عقل چهارمی به نام عقل معاد است که اگر این ۴ عقل سمع و بصر، تخیل، تعقل و عقل ناب با هم جمع شوند عقل معاد یا لُب را شکل می‌دهند، پس فرق علم مدرن با علم حکمی در این نیست که یکی عقل را قبول داشته باشد و دیگری خیر، بلکه هر دو عقل نظری و عملی و معاش و برنامه ریزی را قبول دارند، ولی علم حکمی عقل معاش و معاد را هم قبول دارد.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی اضافه کرد: برخی نظریه های علوم اجتماعی مانند عقلانیت ارتباطی که هابرماس مطرح می کند عقل نظری را قبول ندارد، پست مدرن ها عقل نظری و عملی را قبول ندارند و جزء علم مدرن به شمار می‎آیند، البته نمی‌خواهم بگویم کسی که جزء پست مدرن است علم نظری و عملی را قبول ندارد، اما هستند کسانی که در علم مدرن عقل نظری و عملی را قبول ندارند، امروزه روانشناسی و جامعه شناسی پست مدرن داریم، پس وقتی علم حکمی خواهیم داشت که عقل نظری  و عملی و معاش و معاد با هم جمع شوند که حکمت را تشکیل می دهد و به علمی که از حکمت سرچشمه بگیرد علم حکمی نام دارد.

استاد خسروپناه افزود: آیا در برنامه آموزشی و درسی و شورای گسترش و تعیین رشته ها و سرفصل‌ها و تدوین کتب درسی این تمایز فلسفی اثر می گذارد یا خیر؟ استادان و نخبگان باید برای این پرسش پاسخ بیابند.

وی تاکید کرد: عالمان ما از ابن سینا تا رازی، شیخ بهایی و میرداماد و ... علم حکمی را دنبال می‌کردند، اگر بخواهیم به تمدن نوین اسلامی برسیم، محتاج علم حکمی هستیم. حال باید دنبال آن باشیم که چگونه علم حکمی را با عقل معاد پیوند دهیم، شما استادان حکمت بنیان ان‌شاءالله با کنش و خرد و فضیلت و اخلاقی که دارید می توانید این علم را به ثمر برسانید، ولی مهم است که در برنامه های درسی به آن توجه کنیم و امیدواریم خداوند عمری به ما عطا کند تا علم حکمی را در سراسر دنیا نشر دهیم.

انتهای پیام/

نادیا عابد